ОБ ОСВЯЩЁННОМ ХЛЕБЕ И СВЯТОЙ ВОДЕ
Трудно найти что-либо более необходимое для жизни человека на земле, чем хлеб и вода. Хлеб — это самая простая и естественная пища, которая поддерживает и укрепляет человека. Вода используется для утоления жажды, приготовления пищи, мытья тела и вещей, которыми мы пользуемся.
Эти два основных вещества также необходимы в физической и духовной жизни человека. Хлеб, состоящий из многих зерен, — это образ Церкви, единой в многообразии. Хлеб — это величайшая глубина, причастие.
Освящая воду, Церковь возвращает ее элементам их первоначальную чистоту и святость, а молитва и Слово Божье дают ей Божье благословение. Святая вода — это образ Божьей благодати. Он очищает и освящает верующих от духовной нечистоты, укрепляет их в спасительном деле Божьем, гасит пламя страстей и отгоняет злых духов.
Поэтому святая вода обязательно присутствует при освящении всех предметов, используемых в храмах и богослужениях, в домах, зданиях и во всех предметах обихода. Верующие кропят святой водой во время процессий и молитв.
В переводе с греческого «agiasmata» означает священный. Так называется вода, освященная по особому постному ритуалу в праздник Богоявления.
Существует заблуждение, что Богоявление и Крещение — это не одно и то же, и что вода, освященная в Рождественский сочельник, 18 января, — это вода Богоявления, а вода, освященная 19 января, — это вода Крещения. Это суеверие. И в праздник Богоявления, и в Рождественский сочельник воды освящаются по одному и тому же обряду, в память о пришествии Господа нашего Иисуса Христа в воды реки Иордан.
Существует Малое освящение и Большое освящение воды. Малая хиротония проводится не реже одного раза в год, а большая хиротония — только два раза в год. Главное освящение происходит дважды в год, а именно 18 и 19 января, в праздник Богоявления или Эпифании.
Крещенские воды святы и должны присутствовать в каждом православном доме. Таинство Богоявления должно храниться в святом углу рядом с иконой. Воды Богоявления остаются неразрушимыми в течение многих лет, не плесневеют и не разлагаются.
Из благоговения перед священной субстанцией рекомендуется пить Крещенскую воду натощак. Однако его можно и нужно пить без колебаний в любое время в случае болезни или нападения злых сил. Эту воду также можно использовать для помазания больных или для окропления дома.
Модифицированная святая вода вливается в текущие ручьи и реки в так называемой живой (проточной) воде.
Артос («хлеб» по-гречески) — это забродивший хлеб, особое приношение (обычно большого размера), освящаемое в пасхальную ночь. Хлебу молятся о Божьем благословении, и в специальной молитве священник просит Бога исцелить все болезни и недуги и даровать здоровье тем, кто его ест.
Во время Страстной недели артока кладется на подставку для книг напротив Святых врат Алтаря и ежедневно выносится во время Пасхального бдения. По субботам его отпускают и раздают верующим с особой молитвой.
Это символ воскресшего Христа и напоминание о Его присутствии на земле.
Антидро (греч. «вместо дара») — это фрагмент основного диска, используемого в таинстве Евхаристии. Он дается присутствующим на Божественной литургии для благословения и освящения душ Тела, позволяя тем, кто не принял Непорочную Тайну, участвовать в освященном хлебе.
Антидросс свят и освящен молитвами священников и памятью о страстях Спасителя на Кресте. Поэтому установлено, что антигифты следует есть только натощак, соблюдая осторожность и осмотрительность, чтобы крошки не упали на пол. Этот святой хлеб лучше всего есть в церкви, но его можно взять и домой. Запрещено давать посвящение некрещеному человеку.
В настоящее время церковное приношение представляет собой небольшую круглую буханку хлеба, используемую в священном богослужении. Он изготавливается полностью из пшеничного теста на закваске. Фасад состоит из двух частей (верхней и нижней), напоминая о соединении двух естеств Господа Иисуса Христа (божественности и человечности).
На верхней части кондитерского изделия выгравирован квадратный крест со словами «IC.XC.NIKA», что означает «победоносный Иисус Христос». Освященное приношение на алтаре, с которого были удалены фрагменты, является великой святыней.
Греческое слово «profora» означает «приношение», и в древние времена лучший хлеб приносили в храм. Часть этого хлеба использовалась для обряда причастия, а остальное съедалось во время трапезы с братьями.
Поскольку освященный хлеб является священным, его принято есть натощак, без крошек, падающих на пол. Прием пищи — это тайна физического и психического здоровья.
Бумагу, в которую завернут освященный хлеб, рекомендуется сжечь, так как могут остаться крошки. Пакеты должны использоваться для хранения освященного хлеба, продаваемого в церковных магазинах.
Освященный хлеб следует хранить с большой осторожностью в специально отведенном месте (святой угол возле образа), чтобы избежать появления плесени. Если освященный хлеб испортился из-за небрежного хранения, его нужно сжечь в церковной печи или закопать в могиле или другом месте, где на него никто не наступит.
Приношение не может быть съедено «за мертвых» или «за живых». Они освящают только того, кто их ест. Вы не можете есть приношения на кладбище, но вы можете есть их дома, прочитав молитву «О потреблении приношений и освящении» в православном молитвеннике.
Подношение священно и не должно быть уничтожено. Мертвые не нуждаются в телесной пище, только в молитве.
И это тоже освященный хлеб. В прошлом службы были очень продолжительными (всенощные), и христиане ели хлеб в качестве легкой пищи. Службы были сокращены, но обычай сохранился.
Святая вода может быть добавлена в готовую пищу для ее освящения и может быть окроплена на пищу, но не должна рассматриваться как ингредиент при приготовлении пищи.
Если человек употребляет подношения и святую воду, то нечистые духи не приближаются к нему. Его душа и тело освящаются, мысли просветляются, чтобы угодить Богу, и он становится более внимательным к посту, молитве и всем добродетелям.
Традиции Церкви, а также личный опыт верующего убеждают его в чудодейственной силе освящения. Божественная благодать, падающая на воду после молитвы священника, дает силу исцелять болезни (головные боли, бессонницу, раздражительность, так называемые «стрессовые состояния» и т.д.), угашать страсти и ослаблять появляющиеся греховные вещи. Желание освободиться от всякого зла и очиститься от осквернения. Освящение Освящение может быть использовано для освящения любого имущества православного христианина.
Разрешается пить воду малого освящения в течение дня, и лучше пить ее до еды, чем после. Эту воду не следует принимать с пищей, но небольшое количество можно добавлять в еду. Его можно использовать для посыпания еды и напитков.
