Патриаршая проповедь в Великий Четверток после Литургии в Храме Христа Спасителя
21 апреля 2022 года, в Великий Четверг, в память о Тайной Вечере, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил литургию Василия Великого в Спасском кафедральном соборе Москвы. В конце службы глава Русской православной церкви обратился к верующим с проповедью.
Во имя Отца, Сына и Святого Духа.
Сегодня важный праздник, сравнимый с 12 великими праздниками. праздник, посвященный учреждению Самим Господом Таинства Евхаристии, воспоминанию Тайной вечери — Тайной вечери Спасителя и Его учеников. Праздник, проводимый в строго определенном порядке, потому что это был Песах, и в ветхозаветной традиции очень подробно описывался весь порядок его празднования. Над каждым блюдом, включая хлеб и вино, произносилась особая молитва и благословение, известное на иврите как «бале», и Господь председательствовал на этой пасхальной трапезе. По обычаю всех набожных евреев, первым во главе стола всегда садился глава семьи. В доме Он был главой семьи, и как апостолы составляли семью, а Сам Спаситель стоял во главе, так и Он стоял во главе стола, и вся еда подавалась по обычаю.
Однако Господь дважды отступает от установленного порядка. Во-первых, когда Господь собирался провозгласить благословение хлеба, Он произнес несколько неожиданных слов. В тот момент ученики не понимали, что означают эти слова. Господь говорил их для всех учеников, которые будут следовать за Ним тысячи лет до скончания века. На Божественной литургии мы повторяем эти слова: «Сие есть Тело Мое, ломимое за вас».
И согласно порядку пасхальной трапезы, глава семьи должен был провозгласить благословение бокалом вина, поднесенным ему в конце трапезы. Господь должен был сделать все по обычаю, но Он взял последнюю чашу и произнес слова, которые не соответствовали установленному порядку: «Пейте все». Идите для прощения грехов ваших, ибо сие есть Кровь Моя нового завета, которая должна излиться».
Эти два благословения, которые больше не следуют ветхозаветной традиции, легли в основу поклонения, которое мы называем литургией. Таинство, называемое Евхаристией, или по-другому, — это таинство благодарения за то, что Бог совершил для нашего спасения Своим Сыном. В Евхаристической молитве мы вспоминаем мученичество, смерть и воскресение нашего Господа и Спасителя и благодарим за великий дар, который Он дал всем людям — освобождение человечества от власти дьявола и власти греха. Это не значит, что Слово Божье, Его послание, Его благодать изменяют нашу волю и что мы не можем совершать плохие или неправильные поступки. Если бы это было так, то Он отказался бы от Своего божественного плана в отношении тех, кому Он дал свободу воли. Человек волен верить или не верить, молиться или не молиться, праздновать таинство Евхаристии или нет. Но для Церкви, которая является столпом и утверждением истины, хранящей все, что Господь дал Своим ученикам, это великая миссия. Евхаристическая тайна. И мы благословляем хлеб, веря, что слово Самого Господа действительно исполняется силой Святого Духа. И когда мы благословляем бокал с вином, мы верим, что после благословения и молитвы Церкви кровь Христа обитает в этом бокале силой Святого Духа. Грех.
Это величайшее доказательство милосердия нашего Господа и Спасителя. Когда Он покинул этот мир, Он оставил нам страсть Своего спасения и память обо всех событиях Его распятия, погребения и воскресения. Это память, которая была реализована не на уровне человеческого сознания, а духовно. В противном случае достаточно было бы открыть Евангелие и прочитать страницу, где говорится о Тайной вечере. Но Господь говорил о другом воспоминании. Она соединяет нас силой Святого Духа с Тайной вечерей и соединяет нас с Самим Господом. И я верю, что силой Святого Духа, которую Господь дал апостолам, преображение хлеба и вина придет через них ко всей Церкви и к нам в момент Евхаристического обряда. Истинное Тело и Кровь Христа.
Разве великая истина о том, что Христос живет в Церкви и открывается в Евхаристии каждый раз, когда мы собираемся, чтобы отпраздновать Божьи таинства, не является твердым основанием нашей надежды? Если Христос с нами каждый раз, когда мы празднуем таинство Евхаристии, если Христос един с нами, когда мы причащаемся Его Тела и Крови, то что может победить нас? Что может уничтожить нас, если мы сами не захотим уничтожить себя, если мы не захотим по собственной воле отречься от Него, Его закона и Его заповедей? Господь дал нам все для спасения, но Он освободил нашу волю. Бог никого не забирает на небеса силой и не делает святым насильно. Поскольку нет никого живого, кто бы не грешил, люди становятся святыми, когда они исповедуют свои грехи, когда они сознательно и добровольно делают то, что повелел им Господь и Спаситель. Каждый несет на себе следы греха. У каждого человека есть индивидуальные грехи, известные только ему самому, иногда очень серьезные и опасные. Но, несмотря на глубину нашего греха, Господь дает нам возможность искупить наши грехи и получить прощение через покаяние и принятие Божьего Тела и Крови.
Иногда я встречаю людей, которые глубоко религиозны, но не посещают церковь. Я часто общался с ними. Обычно они говорят: «Я верю в Бога, но не хожу в церковь», и довольно трудно убедить их, что верить в Бога и не ходить в церковь — пустое занятие. Это все равно, что знать, что в музеях есть прекрасные произведения искусства, которые влияют на развитие эстетики, но никогда не пойти в музей, чтобы посмотреть на картины. Это как знать, что в книге содержится замечательная истина или идея, которая может кому-то помочь, но никогда не открывать эту книгу. Всем тем, кто говорит, что верит в Бога, но никогда не ходит в церковь, вы должны ответить. Не нам судить вас, но если вы находитесь вне Церкви, вне Причастия, вы не получите прощения за свои грехи. И все делается на свой страх и риск, все свободны, но никто не получает отпущения грехов иначе, как участвуя в Евхаристии! Независимо от того, часто или нечасто вы посещаете храм, помните следующее. Если вы хотите освободиться от греха, вы можете получить прощение, только приняв Тело и Кровь Христа и совершив покаяние, которое действительно освободит вас от греха.
Сегодня такой замечательный день, чтобы отпраздновать наше двухсотлетие. Мы помним о великом сострадании Господа, которое удалено от видимого физического мира, но не отступает в состояние небытия. Он с нами, открывая каждому из нас самые сокровенные глубины Тела и Крови нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Всякий раз, когда мы причащаемся истинного Тела и Крови нашего Спасителя, мы получаем дар Божьей благодати, часть Его Божественной энергии. В честь этого важнейшего события в истории человечества — учреждения Святого Таинства Евхаристии, соединяющего людей с Богом, — нас просят отмечать сегодняшний праздничный день, Страстной Четверг, в который Господь впервые совершил это Таинство над своими учениками, и праздновать его в его память. Память, которая действительно соединяет нас со Христом силой Святого Духа.
Я хотел бы поздравить всех тех, кто сегодня принял причастие. А всех тех, кто не причащался сегодня и во многие другие дни, прошу не принимать причастие без всяких ожиданий. Идеально подходит каждое воскресенье. Если по каким-то причинам вы не можете посещать церковь каждое воскресенье, то хотя бы раз в две недели, но не так часто. Не так часто, но иногда это может быть далеко от того, к чему нас побуждает Господь. И если вы поминаете Господа, подписывайтесь раз в месяц, раз в полгода или раз в год, как это было принято в Российской империи, где государственная церковь требовала от государственных служащих причащаться хотя бы раз в год. В специальной книге? И все чиновники, включая наших революционеров-атеистов, раз в год ходили в церковь, причащались и расписывались. Что это было, как не богохульство, надругательство над таинствами? По милости Божьей сегодня никто не принимает причастие просто так, но многие люди не связывают регулярное посещение церкви с необходимостью принимать Таинство Непорочного Зачатия в идеале раз в неделю. Вы можете делать это чаще — чаще, но обязательно чаще! Даже если не так часто, ваша совесть будет возмущена, и вы раскаетесь в этом. Все православные христиане должны посещать Церковь Божию по воскресеньям и в идеале причащаться.
Я говорю это не только тем, кто сейчас находится в Храме, но и тем, кто только собирается увидеть или услышать Меня. Другими словами, я знаю, что многие, называющие себя православными, таковыми не являются. Но мой долг как Патриарха — отвечать всем, кто считает себя православным. Это то, что мы должны делать или, по крайней мере, пытаться делать. Признание своей слабости, просьба о прощении у Господа, признание нерегулярного посещения церкви и отказ от причастия отдаляет нас от Бога. Потом что-то случается, и мы вдруг начинаем нуждаться в молитве. Если мне или моему родственнику ставят плохой диагноз, мы летим в церковь и мучаем священника, не зная, на какой образ поставить свечу. А где мы провели большую часть своей жизни? Почему, к сожалению, часто только плохой диагноз, проблемы на работе или угроза ограничения свободы приводят людей в церковь? Как можно чаще посещайте храмы Божьи и как можно чаще общайтесь с людьми. А это значит, что недостатки и слабости нашего человечества будут компенсированы, и не только наши физические, но и особенно духовные недуги будут излечены. Но самое главное — Господь с нами.
«Да, приди, Иисус! (Откровение 22:20). Это были замечательные слова, которые первые христиане произносили каждый раз, когда хотели отпраздновать Евхаристию. Они верили, что Господь скоро придет. Это был крик надежды, крик мольбы, невероятное желание снова увидеть Спасителя. -Время и время радоваться тебе. Но не оставляй Свой народ, Свою Церковь и Своих последователей до Твоего великого и страшного Второго пришествия. И говоря о себе, и о нашем народе, и о нашей нации! Если это так, то мы можем достичь многого в нашей личной, семейной, общественной и национальной жизни, если будем укреплять наши человеческие усилия молитвой и силой Божьей благодати. И пусть Бог позволит! Дай Бог, чтобы через веру в нашего Господа и Спасителя, принесшего в мир исцеление и спасение, наша человеческая жизнь исправлялась, становилась чище, светлее и красивее, и чтобы в этом мире было все больше и больше того, что мы называем святым. Жизнь. Аминь.
