Литургия преждеосвященных даров можно ли причащаться без исповеди
Пожалуйста, расскажите мне! Всегда ли в воскресенье перед утренней Литургией Освященных Даров? Возможно ли это или нет?
Виктория, это зависит от храма. Исповедь проходит за день до и во время службы (если она есть), а также в любое время до или после вечерней службы и полуночи. Если священник находится в церкви, вы можете пойти на исповедь в любое время. В некоторых церквях исповедь происходит только вечером, а не каждый день.
Конечно, должно быть признание. Иначе как вы можете получить благословение причастия? Такие вопросы лучше задавать в церкви, где вы причащаетесь.
В альбомах постных фотографий, праздников и служб вы найдете фотографии служб http://vkontakte.ru/photo-7602563_124685381#photo/-76… Ниже приведен коврик для самой услуги.
Мы также решили добавить еще один коврик.
Управление освященными дарами
Главной особенностью этой литургии является то, что верующие не принимают таинство Евхаристии, а участвуют в ранее освященных дарах, то есть дарах, освященных во время предыдущих служб Василия Великого или Иоанна Златоуста.
Начало действия освященных даров относится к первым векам христианства. Первые христиане причащались очень часто, а некоторые делали это даже в будние дни. Однако считалось вульгарным праздновать всю службу, самую торжественную из всех церковных служб, в день строгого поста, как день скорби о печали и грехе. Однако, чтобы дать верующим возможность причащаться во время Великого поста, было решено, что в определенные дни верующие должны причащаться ранее освященными дарами без ущерба для характера Великого поста. По этой причине в богослужения Великого поста была введена Литургия освященных даров. Эта литургия была создана и написана благочестивым святым Григорием Папой Римским в 6 веке.
Литургия освященных Даров совершается каждую среду и пятницу в течение первых шести недель Великого поста. В четверг пятой недели Великого поста празднуется память святой Марии Египетской. 40-го мученика Севастийского (в постный день, если это не суббота или воскресенье) и в первые три дня Страстной недели (Страстной понедельник, Страстной вторник и Страстная среда).
Литургия освященных даров совершается после постных часов и состоит из Вечерней часовни и Мессы верных, но без самой важной части — освящения даров.
Проводятся постные часы (3-й, 6-й и 9-й часы). В эти часы, помимо обычного псалма, читается и псалом.
После чтения Сидения священник выходит из алтаря и читает тропарь каждого часа перед центральными вратами, читает соответствующий псалом, кланяется Господу, а кантор трижды поет тропарь.
В метафоре третьего часа мы просим Господа, пославшего Святого Духа ученикам, не отнимать его у нас.
В тропаре шестого часа мы просим Христа, добровольно принявшего распятие на кресте за нас, грешников, простить нам наши грехи.
В метафоре девятого часа мы просим Христа, умершего за нас, убить греховные порывы нашей плоти.
В конце каждого часа на коленях читается молитва святого Ефрема Сирина «Господь и учитель моей жизни».
В шестом часе читается из Исаии.
На девятом часе происходит «визуализация»: поются девять евангельских блаженств, к которым добавляется молитва кающегося на кресте разбойника. Эфраим Сирос Молитва и отдых.
Сразу после этого начинается вечерня с литургическим возгласом: «Да будет благословенно Царство Отца, Сына и Святого Духа ныне, всегда и во веки веков».
Вечерня совершается в обычном порядке до начала Малой вечерни. После вечерни и пения: «Свете тихий!» в середине церкви читают два рассказа, один из которых из книги Бытия, где говорится о грехопадении Адама и его неприятных последствиях. Другой — из книги Притчей Соломоновых. Одна из них взята из книги Бытие и призывает нас любить и искать Божью мудрость. Во время этих притч открываются царские врата и «София прости меня!». ‘, за которым следует священник с зажженной свечой и ладаном. Ими он благословляет верующих и восклицает: «Свет Христов сияет для всех».
В этот момент верующие осознают свое недостоинство и падают ниц в благоговении перед Христом, вечным светом, просвещающим и освящающим человека.
После второй паремии царские врата снова открываются, и в центре храма один или три певца медленно поют стихи псалмов.
Пусть моя молитва будет так же хороша, как фимиам перед Тобой, приношение моих рук и вечерняя жертва. Господи, я взываю к Тебе, услышь голос моей молитвы.
Во время исполнения этих стихов паломники преклоняют колени, а священник, стоящий перед престолом, читает ряд молитв. Сразу после этого вечерняя литургия заканчивается молитвой святого Ефрема Сирийского: «Господь и Владыка жизни моей». Начинается основная часть литургии освящения.
В первые три дня Страстной недели (понедельник, вторник и среда) Евангелие читается после этой молитвы, а в остальные дни двустишие читается сразу. (короткие литургические двустишия), как и в общей литургии. В конце этих двустиший, т.е. в Великом входе, вместо «Я — херувим» хор поет: «Ныне силы небесные с нами невидимо». Во время этой песни благословляются царские врата и алтарь.
В конце первой половины этой песни, после слов «Пресвятое Таинство», происходит освящение освященных Даров из алтаря на престол (великий вход): священник стоит перед свечами, диакон держит кадило, переданное от северной двери в пляс, диск во главе и тазик в руке. После этого Царские врата закрываются, и хор завершает прерванную песню. Поскольку таинство уже освящено (т.е. является Телом и Кровью Христа), молитва во время освящения таинства отпадает.
Поскольку в этой литургии нет освящения даров, все, что связано с этим таинством, опускается. Поэтому после торжественного входа и молитвы священника: «Господь и учитель моей жизни». Отмечаются только последние три части Литургии верных: а) Подготовка к Евхаристии верных; б) Евхаристическое поклонение духовенства; в) Благодарение за причастие с прощением грехов. Все они празднуются так же, как и в полной литургии, с некоторыми изменениями, связанными с важностью литургии освященных даров.
