Кто причащается первым в православной церкви

Что будет с РПЦ и ее прихожанами. Пять вопросов о церковном кризисе

Разрыв с Русской православной церковью в Константинополе и церковный конфликт с Украиной привлекли внимание людей, далеких от церковной жизни. Ситуация напоминает Константинополь четвертого века, где богослов архиепископ Григорий (дальний предшественник нынешнего патриарха Константинопольского Варфоломея) язвительно описал ситуацию следующим образом: «Говорят, что сын меньше отца. Говорят, что сын меньше отца. Или если вы спросите, сколько сегодня хлеба, вам ответят, что сын — это творение» (т.е. созданное отцом). Впоследствии рыночные продавцы высказали учение о Святой Троице, которое было отвергнуто Церковью. Сейчас люди интересуются церковными вопросами, а не богословскими — и учатся различать как загадочные книги, так и загадочные фонари.

Сок, несущий смерть: категорически нельзя пить даже домашний!
9 часов назад
Стало известно, почему маленькая Лиза не называет Аллу Пугачёву мамой
10 часов назад

Мы постарались ответить на пять основных «церковных» вопросов, которые мы часто слышим в наши дни.

Первый вопрос: можно ли было предотвратить предоставление Константинополем украинской автокефалии (что должно произойти в обозримом будущем) и последующий разрыв с Константинополем? Я не знаю с исторической точки зрения, но в ближайшем будущем вполне. Ключевым моментом стал отказ РПЦ от участия во Всеправославном соборе, проходившем на Крите в 2016 году. Подготовка к Собору началась в 1961 году, и для Варфоломея это был вопрос принципа. Действительно, Русская православная церковь заявила в то время, что она просто выступает за отсрочку проведения Собора, что напоминает заявление Виктора Януковича о том, что подписание Соглашения об ассоциации с Европейским союзом не отменяется, а просто откладывается. Время. Однако наблюдателям было ясно, что это «когда-нибудь» может занять десятилетия. С большим трудом достигнутый компромисс между различными церквями по документам собора привел к обрушению всей конструкции.

Что делать прихожанину, если патриархи рассорились

Возможно, когда-нибудь станет известно, какая причина стала решающей для вывода войск. Солидарность с Антиохийским патриархатом Башара аль-Асада, который отказался участвовать в Критской конференции из-за затянувшегося спора с Иерусалимским патриархатом? Не желая расстраивать консерваторов в отечественной церкви, которые подозревают, что патриарх Кирилл и митрополит Иларион тайно предают истинное православие (именно поэтому грузины и болгары отказались от участия, а сербы не решаются приехать)? Или это было влияние российской элиты, которая любила ездить на гору Афон и слушать там старцев и чувствовала, что Критский собор делает слишком много уступок экуменическому влиянию? Любопытно, что теперь им не разрешается исповедоваться и причащаться у этих пресвитеров, которые, несмотря на критику, не собираются отказываться от своего послушания Константинополю. В любом случае, после этого решения и последующего снижения реальной значимости Критского собора, Варфоломей начал готовить книгу об Украине.

Второй вопрос заключается в том, могла ли РПЦ предпринять предупредительный шаг по предоставлению автокефалии Украинской православной церкви, находящейся под ее юрисдикцией (УПЦ МП). Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо понять, что УПЦ МП — это не марионеточная структура, которая сегодня подчиняется Москве, а завтра может стать независимой, а церковь, многочисленные клирики и миряне которой осознают себя частью русского мира. . До 2014 года украинское гражданство можно было без особых проблем совмещать с российским. Сегодня это практически невозможно в общественных внецерковных пространствах, а само словосочетание «русский мир» дискредитировано в глазах значительной части украинского общества. и стимулировал автокапиталистические тенденции в Украине. Однако церковь стала уникальным местом, где граждане Украины могли почитать патриарха Кирилла, демонстрировать свое духовное единство с Россией и молиться всем святым, канонизированным Русской православной церковью, не разделяясь на русских и украинцев. .

В 1991-1992 годах, когда мир был в смятении и готов был проголосовать за федеративное единство и независимость Украины в течение года, контролируемая автокефалия, вероятно, была возможна. Но затем РПЦ приняла принципиальное решение сохранить единство. Это явно было сделано с целью будущего восстановления единой страны в каком-то новом варианте, и в любом случае, учитывая характер митрополита Филаретова (Денисенко) в то время, к 2014 году «автокефалия» и «разрыв с Россией» стали синонимами — и Патриарх Московский Не сумев обмануть ожидания своих сторонников, они отреагировали и на первое, и на второе. И эти сторонники не маргиналы, они — опора Церкви, и достаточно упомянуть монахов трех украинских монастырей — Киевского, Почаевского и Печерского в Святогорске.

Названа поза, которая не оставит ни одну женщину без оргазма
8 часов назад
Сварите чеснок в молоке и выпейте отвар: хватит одного раза
6 часов назад

Третий вопрос: каково будущее церкви в Украине? Это, пожалуй, самый сложный вопрос для ответа, поскольку многие параметры церковного строительства в Украине до сих пор неизвестны. Многое зависит от базового соглашения между Киевским патриархатом и Украинской независимой православной церковью (УНПЦ), которая является представителем нелегитимной украинской церкви. Теперь начинается борьба за контроль над будущей Церковью Доктора и решается вопрос о том, кто станет ее Патриархом. Возможно, Филарет, возможно, кто-то из иерархии Московского патриархата УПЦ (митрополиты Винницкий и Барский Симеон). Ситуация зашла в тупик и может быть одной из константинопольских иерархий. По крайней мере, архиепископ Иов (Геча), представляющий Патриарха Варфоломея во Всемирном совете церквей, уже выступил с официальным заявлением о недействительности анафемы Есмана Мазепы. Есть много других сложных вопросов. Например, как Филаретов и УАПЦ делят одну епархию, поскольку епископы у них находятся в одном городе.

Что касается УПЦ МП, то многие ее представители старались не предпринимать поспешных шагов. В конце концов, вы же не хотите столкнуться с собственными разгневанными русскоязычными прихожанами, если у вас возникнет соблазн сделать на этом карьеру. Вполне вероятно, что будет очередь из УПЦ МП в новые церкви, но это не будет большой неразберихой. Многое зависит от позиции украинского государства и степени давления на верующих, но не все.

Четвертый вопрос — изолирована ли РПЦ в православном мире. С одной стороны, тенденция к изоляции очевидна — речь идет не только о разрыве с Патриархом Варфоломеем, но и о неизбежном отдалении от либеральных богословских тенденций, связанных, например, с Сергиевским богословским институтом в Париже. Он находится под юрисдикцией Константинополя. Отношения с некоторыми другими церквями, например, с церквями в Румынии, которые уже разрушились из-за разногласий по вопросу Молдовы, также могут быть напряженными. Связь можно восстановить, но это очень сложно. Это не похоже на эстонский конфликт 1996 года, когда межцерковное общение было нарушено уже в течение нескольких месяцев. В Украине, с ее миллионами церковных общин, ставки гораздо выше.

Между тем, церковные лидеры, похоже, стараются избегать крайностей. Разрыв с Константинополем, без радикальных действий, таких как анафема Варфоломею, полностью закрыл возможность компромисса. Поэтому степень изоляции станет очевидной со временем. Через несколько лет могут начаться спокойные переговоры, и стороны могут прийти к взаимоприемлемому компромиссу (например, о существовании параллельных юрисдикций). Но это может произойти только в том случае, если не будет нового серьезного толчка в украинском вопросе в связи с конфискацией церквей и монастырей. И теперь никто не может этого гарантировать.

Пятый вопрос: что будет со святыми и верными? Уже появились страшные истории о том, что православным не разрешают совершать паломничества на Святую землю, а Благодатный огонь не доставляется в Россию. Одни пишут об этом с явным огорчением, другие — о победе, которую невозможно хорошо скрыть (мол, если вы едите российский сыр, то должны привыкнуть к тому, что он заменяет импортные паломничества). Конечно, это не так. Иерусалим находится под юрисдикцией Иерусалимского патриархата, который сохраняет нейтралитет в споре между Москвой и Константинополем. Действительно, на горе Афон могут возникнуть проблемы. Однако, при всем уважении к Святой Горе, это не святое место, сама Святая Гора не запрещена для посещения, а мощи можно почитать и там и там (запрещено только участие в литургии и исповедь) общение). Существует общий принцип: мощи могут почитаться в любой церкви, включая католическую (если святой также почитается в православной церкви). Поэтому, если Киево-Печерский монастырь перейдет под контроль нового украинского самодержца, будут действовать те же правила, что и в случае с почитанием мощей святой Варвары у святого Бородимира. Кафедральный храм Филарета, Киев. Другое дело, что в этом случае количество паломников из России в храмы Киева резко сокращается.

Что касается реликвий святых, перевозимых в Россию (таких как пояс Богородицы и дары волхвов), представители Патриархии заявили, что эта практика вряд ли продолжится в ближайшем будущем, не по обычным причинам, а из-за общей сложной ситуации. А это значит, что, как только страсти утихнут, мощи с горы Афон могут вновь появиться в России — тем более что в этом случае такие таинства, как исповедь и причастие, конечно же, не актуальны. Похоже, что большинство православных верующих в России просто не ощущают разрыва — он не имеет прямого отношения к их религиозной практике.

Пришла печальная новость. Россия скорбит
9 часов назад
30 минут назад Шойгу сообщил горькую новость для всей России
8 часов назад

Читайте также