Русская Православная Церковь. Московский Патриархат.
Таинство крещения — это дверь в Церковь как царство благодати и начало христианской жизни. Крещение — это граница, которая отделяет членов Тела Христова от других членов, находящихся вне этого Тела. Согласно словам Святого Павла, которые поются во время шествия крещаемых вокруг пруда, в крещении человек облекается во Христа. («Облекшийся во Христа и крестившийся во Христа»). Через крещение человек умирает в греховной жизни и воскресает к новой духовной жизни. Об этом говорится в апостольском чтении, включенном в причастие, следующим образом. Как Христос был воскрешен из мертвых славой Отца, так и мы должны ходить. Зная, что Христос воскрес из мертвых и не умрет, и что смерть уже не владычествует над Ним, мы живем с Ним… (ср. 11). Иоанново «крещение покаяния для прощения грехов» (Марка 1:4), которое он совершил в реке Иордан, было прообразом новозаветного крещения. Вода — один из самых древних религиозных символов. В Библии вода символизирует жизнь (Исаия 35:6-7, 58:11), Божью благодать (Иоанна 4:10-14) и духовную и моральную чистоту человека (Исаия 1:16). Древние евреи имели привычку часто омывать тело и душу, но это не смывало первородный грех и не освобождало человека от власти дьявола, как в случае с кровавой жертвой. Крещение Иоанна по форме было похоже на эти ритуальные омовения, но по смыслу оно было подготовкой к встрече с Христом. Христос пришел к Иоанну не крестить, а освятить воды реки, погрузившись в Иордан, наделить их Своей энергией и силой, крестить их жизнью, дать им жизнь. -давая. В таинстве крещения вода также освящается, и читается молитва, призывающая Святого Духа. Таинство крещения было заповедано Самим Христом. Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Матф. 28:19). Повеление Христа содержит основные элементы сакраментального обряда. Без этого не было бы осознания веры: предварительное обучение («engolposi»), погружение в воду (крещение по-гречески буквально означает «погружение») и формула «во имя Отца и Бога». Сына и Святого Духа». В ранней церкви крещение совершалось погружением в воду (см. Деян. 8:38, «они оба погрузились в воду»), а в первые века крещение совершалось в «живой воде», т.е. проточной воде. Не в озере, а в реке. Однако некоторые ранние баптизмы со специальными резервуарами (бассейнами), в которые погружали крещаемых, стали строить в церквях. Практика окропления и спринцевания появилась совсем недавно. Однако в древних церквях окропление допускалось в исключительных случаях, например, когда крещаемый был болен. В книге «Духовные луга» описывается случай, когда человека крестили не водой, а песком. Путешественники находились глубоко в пустыне, им грозила смертельная опасность, а воды поблизости не было. Во времена Константина (4 век) было принято крестить в основном взрослых, так как важно было принять таинство осознанно. Некоторые люди, знавшие, что крещение прощает грехи, откладывали это таинство до последнего дня жизни. Сам император Константин был крещен перед смертью.
Святой Григорий Богослов был сыном епископа, но крестился в зрелом возрасте. Святые Василий Великий и Иоанн Златоуст также были крещены после окончания школы. Однако практика крещения младенцев не так уж стара. Апостолы крестили целые семьи, в которые, конечно же, входили и дети (см. Деяния 10: 48: Крещение Корнилио для всей семьи). Иреней, мученик из Лиона (II век), утверждает, что Канон 124 Карфагенского собора (IV век) содержит неприятие тех, кто отрицает необходимость крещения младенцев и новорожденных. Считая веру главным условием эффективности таинства («кто будет веровать и креститься, спасен будет, а кто не будет веровать, осужден будет» — Марка 16:16), в случае крещения младенцев исповедник веры (родитель) обещает воспитать детей в вере и дать им знать о своем крещении. Младенец, принявший причастие, не может логически понять, что с ним происходит, но его душа может полностью принять благодать Святого Духа. Новый богослов святой Симеон пишет Получив животворящий крест, он полностью освободился от тирании дьявола …. Но как семя бросается в землю, так и благодать Божья дается как залог их будущей веры — но для того, чтобы дерево выросло. Из семени вырастает плод, по мере того как растут усилия как крещеных, так и самих крещеных. Сегодня, но только по большим праздникам, особенно на Пасху. За несколько месяцев (иногда лет) до крещения люди, которые готовились к этому таинству, приходили в церковь и слушали проповедь епископа. . или священника, который объяснил им смысл христианской жизни. Катехизаторы, или те, кто готовился к крещению, были особым классом в древней Церкви — им разрешалось присутствовать на службе, но во время литургии, после Евангелия и проповеди, они должны были уйти (отсюда литургическое восклицание «Идите, катехизаторы»), тело и Таинство Евхаристии — это таинство Евхаристии, поскольку причаститься могут только верующие, которые являются причастниками Тела и Крови Христа. Дебаты по Принципам канонического права завершились на Страстной неделе. Если в Страстную пятницу происходило, в принципе, отречение от сатаны и исповедание веры («завет с Христом», по словам святого Иоанна Златоуста), то в Великую субботу, после вечерни, происходило само крещение. До сих пор православная пасхальная литургия сохраняет следы своей первоначальной зависимости от крещения: вечерние процессии вокруг церкви когда-то были процессиями новокрещенных, которые шли в церковь в белых одеждах и с зажженными свечами. Их приветствовали торжественным «Христос воскрес!». Процессия была встречена следующими словами. Хотя в наше время не произошло длительного обращения, необходимость в нем очевидна, особенно в отношении крещения взрослых. Перед крещением человек должен быть научен. На самом деле, перед причастием священник произносит короткую речь, в которой объясняет основные истины веры.
Обряд крещения включает в себя декларацию и молитву экзорцизма, после чего крещаемый (или восприемник) торжественно отрекается от дьявола и исповедует веру в Христа. Затем следует освящение воды, помазание елеем, и «раб Божий (или раба Божья) крестится…». Во имя Отца, аминь, и Сына, аминь, и Святого Духа, аминь». Сразу после погружения в воду следует таинство миропомазания, после чего три круга вокруг бассейна с песнопением «Если вы крещены во Христа». Церемония крещения завершается чтением Библии и Евангелия, символическим пострижением волос и возложением рук. После крещения или на следующий день после него новокрещенные, независимо от возраста, принимают таинство Святого Причастия. В отличие от Римской церкви, где Рождество и первое причастие празднуются, когда ребенку исполняется семь лет, Православная церковь допускает к этим таинствам детей с самого раннего возраста, чтобы не лишать их средств к существованию, хотя они еще не полностью осознают свои отношения с Христом. . Таинство крещения совершается один раз в жизни. Через крещение человек получает прощение первородного греха и отпущение всех грехов. Но это лишь первый шаг в восхождении души к Богу, и он ничего не значит, если за ним не следует обновление всей жизни, духовное возрождение и окончательный отказ от деяний «ветхого человека». Фрукты. Благодать Божья, полученная в крещении как залог, как семя, растет в человеке и проявляется во многих формах на протяжении всей его жизни, если он стремится ко Христу, живет в Церкви и соблюдает заповеди. Но если крещение является лишь формальностью, данью традиции и моде, а человек продолжает жить как идолопоклонник и неверующий, он теряет все плоды таинств, отлучается от Христа и изгоняется из Церкви.
