Библейские чтения на церковном богослужении
Чтение Библии является необходимой частью права на святое поклонение. Апостол Павел говорит: «Слово Христово да проникает во всякую премудрость» (Колоссянам 3:16). Библия состоит из книг Ветхого и Нового Заветов. В течение церковного года в церкви читаются все книги Нового Завета, за исключением Откровения, а также полностью или частично читаются многие книги Ветхого Завета. Согласно Деяниям апостолов, слова христианской проповеди часто сочетались с ежедневным чтением Библии, как во времена апостолов (Деян. 17:11). Бог читается ежедневно на церковных службах.
Библейский текст читается в храме не глава за главой, а по специальным тематическим разделам — «принципам». Литургия может представлять собой главу или часть главы, например, рассказ о чуде, пророчестве или притче. Во время богослужения разные люди читали Библию. Некоторые главы читает священник, некоторые — распорядители, а некоторые — чтецы. Для удобства чтения знакомая нам и довольно объемная Библия разделена на несколько частей, каждая из которых представляет собой отдельную книгу.
‘Евангелие, самая важная часть Нового Завета, содержащая слова и дела Христа Господа, содержит рассказы четырех евангелистов — Матфея, Марка, Луки и Иоанна. Евангелие обычно имеет красивую лицевую сторону с изображением ликов воскресшего из мертвых Христа и четырех евангелистов. Греческое слово «Евангелие» означает «Благая весть». Это проповедь о божественном достоинстве Иисуса Христа. Евангелие находится в главной части храма — на алтаре, на престоле — и символизирует присутствие Христа, Сына Божьего. Слово Божье (Иоанна 1:1).
Апостолы» — это другая часть Нового Завета, содержащая повествование об апостольских проповедях (Деяния) и послания святых Иакова, Петра, Иоанна и Иуды, а также 14 посланий апостола Павла. Последняя книга Нового Завета, Апокалипсис или Откровение апостола Иоанна, не читается в православной литургии. Наполненная мистическим содержанием, она передает видение апостола Иоанна о Втором пришествии Христа Господа и окончательной судьбе нашего земного мира. Она не была полностью услышана и нуждается в интерпретации, поэтому литургические чтения исключены. Достаточно руководствоваться учениями о Втором пришествии и конце света, содержащимися в Евангелиях и апостольских посланиях. Различные слова и образы из Книги Откровения также используются в поэзии и символике Божественной литургии.
Псалмы — единственная литургическая книга Ветхого Завета, которая полностью включена в новозаветную литургию христианской церкви». ‘Греческое название струнного инструмента, под аккомпанемент которого поются гимны, было Псалтирь. Он содержит гимны, в которых прославляется Божья забота о мире и человечестве. Псалмы — это, по сути, древний молитвенник, возможно, лучший из всех молитвенников из-за глубины чувств и поэзии, которые в нем описаны. Недаром христианские аскеты с древности говорили, что «скорее солнце прекратит свое небесное шествие, чем прекратится чтение псалмов».
Они читали Бытие, Притчи Соломона и Исаию, а также другие книги Ветхого Завета. Их чтение предлагается во время Великого поста перед Пасхой, с нравственной целью пробудить в душе человека желание покаяния. Во время евхаристического обряда Великого праздника также читаются отрывки из различных книг Ветхого Завета. Эти отрывки называются «паремии», что по-гречески означает «притча». Многие события Нового Завета были косвенно или явно предсказаны в Ветхом Завете в виде прообразов или пророчеств, поэтому вполне естественно слышать о пророчествах и радоваться их исполнению в Божественной литургии. Например, в канун Рождества мы читаем пророчества Исаии о рождении Эммануила — рождении Богочеловека Иисуса от девы (Исаия 7:10-15, 8:1-4, 9-10), рождение Михея Христос в Вифлееме (Михей 4:6-7, 5:2-4). В праздник Пресвятой Девы Марии читается видение Иакова в книге Бытия о чудесной лестнице. Это прообраз Божьей Матери, которая соединила небо и землю с рождением Сына Божьего (Бытие 28 :10-17).
Ежедневные чтения из Библии на каждый год указаны в церковном календаре. Все христиане могут подготовиться к восприятию определенных отрывков Писания, читая определенные отрывки в своей домашней Библии. Сегодня существует множество толкований и руководств по изучению Слова Божьего, которые помогают понять смысл вдохновенных текстов. ‘Поэтому, прежде чем перейти к предписанному чтению (Ветхого Завета, Апостолов или Евангелия), читатели церкви должны спросить, чья это книга и какого пророка или апостола. Тогда вы узнаете их и будете знать не только их содержание, но и то, почему они были написаны и кто их сказал».
Церковный кодекс устанавливает порядок чтения Писания во время литургии. Одна серия предназначена для Евангелия, другая — для Апостолов, третья — для Псалмов, четвертая — для других книг Ветхого Завета (притчи). Время и место чтения той или иной книги в функции соответствует важности ее содержания. Например, Евангелия, содержащие слова Христа, читаются в торжественном контексте. ‘И даруй нам честь услышать святое Евангелие с молитвой к Господу Богу’, ‘София, прости нас, дай нам услышать святое Евангелие — да будет мир всем вам’.
Библейские чтения в течение церковного года распространяются для ежедневного чтения. Помимо этих чтений, известных как «обычные» чтения, существуют чтения, приуроченные к определенным Великим праздникам. Особым периодом церковного года является Великий пост перед Пасхой, когда проводится уникальная серия чтений из Библии.
Как правило, Ветхий Завет читается на вечернем богослужении, а Новый Завет — на утреннем. Так, вечером мы слышим чтения из Псалтири и Ветхого Завета, а на утренней службе — Апостолов и Евангелие.
Во время Божественной литургии апостольские и евангельские чтения читаются парами. Сначала читается отрывок из Апостолов, затем отрывок из Евангелия. Эти пары часто схожи по смыслу. Например, в субботу мы слышим учение апостола Павла. Учение Павла о взаимосвязи между ветхозаветным церемониальным законом и новозаветным законом благодати, а также евангельская запись о чудесных исцелениях, совершенных Христом в субботу, если быть точным. Еврейские обычаи. То же самое относится и к праздничным мероприятиям. Например, на Рождество из Евангелий читаются рассказы о рождении Иисуса и простертии волхвов (Матфея 2:1-12), а также о воплощении Сына Божьего и усыновлении всех людей. Послание к Богу читается от апостолов (Галатам 4:4-7). Если в один и тот же день выпадает несколько церковных праздников, можно прочитать две или три соответствующие пары. Например, воскресенье — это всегда праздник, «Малая Пасха». В этот день по уставу положено особое воспоминание об апостолах и Евангелии. Если в воскресенье совершается память великого святого (например, Иоанна Крестителя, Николая Чудотворца), у которого также есть своя особая пара чтений, то сначала читается чтение из апостола, затем чтение из апостола. Евангельские, воскресные и святые церемонии.
Праздник Воскресения Христова начинает годовой цикл чтений Нового Завета. Поскольку Пасха является подвижным праздником, количество дней между каждой Пасхой различно. Евангелия читаются в следующем порядке. Всего Евангелие от Иоанна читается 67 раз, начиная со дня Пасхи и заканчивая Пятидесятницей. После Пятидесятницы Евангелие от Матфея читается 116 раз в течение 17 недель. Затем в течение 18 недель Евангелие от Луки читается 114 раз. Евангелие от Марка читается в последние шесть дней недели от Матфея и последние шесть дней недели от Луки перед началом Великого поста. Существует специальная серия евангельских чтений с начала Великого поста до Пасхи. Здесь преобладает Знак Евангелиста,71 Елем. Книга Деяний начинается с Деяний апостолов (от Пасхи до Пятидесятницы), затем следуют 14 посланий Павла и семь так называемых «соборных» посланий (Иакова, Петра, Иоанна и Иуды). В целом, книга Деяний разделена на 335 чтений.
Ветхозаветные чтения теперь читаются только накануне главных церковных праздников. Есть три чтения, и чтения меняются от праздника к празднику.
Псалмы, самая читаемая книга Ветхого Завета, читаются полностью раз в неделю и дважды во время Великого поста. Он разделен на 20 мест. Кафизма» происходит от греческого слова «кафизо», означающего «сидеть», и позволяет людям сидеть и молиться во время чтения псалмов. Каждое место, в свою очередь, делится на три «славы» — славы лиц Святой Троицы: Отца, Сына и Святого Духа.
Таким образом, Библия читается в литургии в течение всего года. Этот класс был создан в то время, когда было мало возможностей читать Библию дома. В то время книги переписывались вручную и были очень дорогими. Всегда было необходимо знать Слово Божье. И знания этого святого были удивительно глубокими и целостными. Знакомство с церковными службами означает знакомство с Библией. Как говорит святой Иоанн Златоуст в одной из своих проповедей: «Тот, кто регулярно посещает церковь, может за год приобрести множество знаний, потому что он постоянно читает Библию.
