Евангельские чтения праздника Рождества Христова
Рождество Христово — второй по значимости праздник в православной церкви после Пасхи. В этот великий день Святая Церковь открывает верующим величие и важность Боговоплощения в деле примирения Бога ради спасения человечества. Основными элементами рождественского евхаристического обряда являются евангельские чтения Панихиды и евхаристический обряд.
Во время всенощного бдения утром читается отрывок из Евангелия от Матфея (Матфея 1:18-25). Этот отрывок начинает рассказ об обстоятельствах рождения Сына Божьего на земле от Девы Марии. Подумайте, какие события описаны в этом чтении и какие уроки можно извлечь из них.
После того, как Его мать Мария была обручена с Иосифом, она была зачата от Святого Духа до того, как они соединились узами брака. Но ее муж Иосиф, праведный человек, не хотел, чтобы она стала достоянием гласности, и втайне хотел отпустить ее (ст. 18-19). Из традиции известно, что Дева Мария оставалась в Иерусалимском храме до совершеннолетия (согласно обету ее родителей), а как только она достигла совершеннолетия, она должна была делать это (и действительно была обязана делать) как любая другая женщина. Возраст, брак. Однако Дева Мария выразила желание сохранить свою девственность. Ее покровители, первосвященник и жрица, по особому откровению от Бога, выбрали мужчину, чтобы он стал ее девственным защитником под видом брака. Таким образом, был выбран Иосиф, 80-летний старец из рода царя Давида. Он был обручен с девой и вместе с ней отправился из Назарета в Вифлеем, место своего рождения, чтобы провести перепись населения. Здесь, еще до официального брака, Иосиф обнаружил, что его невеста «не замужем», то есть беременна. Евангелист Матфей утверждает, что Святой Дух обитает во чреве Девы Марии. Здесь впервые рассказывается об исполнении возвещения, данного Деве Марии Архангелом Гавриилом. Это осуществление тайны бездетного зачатия и воплощения Бога, к которой не могут приблизиться ни ангелы, ни человеческое сердце.
Можно только представить, какую «бурю неясных мыслей», какое искушение и потрясение испытал праведный Иосиф, когда увидел свою невесту перед первосвященником, уверявшим его, что он «недостоин». У Иосифа, вероятно, не было другого выбора, кроме как горячо молиться и умолять Бога направить и научить его в этой сложной ситуации. Он мог (и даже обязан был) публично и сурово осудить ее по закону Моисея, но не захотел этого сделать, потому что был кроток и справедлив и знал о равенстве предыдущей жизни Марии. Как энтузиаст права, он не мог игнорировать этот факт без последствий, поэтому он решил развестись с ней без огласки — отпустить ее.
Когда же он обдумал это, вот, Ангел Господень явился ему во сне и сказал ему: «Иосиф, сын Давидов, не бойся взять Марию в жены. Духом Святым — она родит сына. Вы наречете Ему имя Иисус, ибо Он спасет Свой народ от грехов его. И все это произошло. Господь сказал через пророка: «Вот! Она зачнет и родит сына и назовет его именем Иммануил. Это означает, что Бог с нами. Разрешите его борьбу с сомнениями и откройте божественное происхождение ребенка, зачатого в утробе девственницы, — Спасителя мира. Поэтому Он повелевает вам называть Его именем Иисус, что означает Спаситель. Чтобы успокоить Иосифа, ангел напомнил ему об этом. Ее зачатие Рождение Духа Девы и Ее Сына Еммануила во чреве Девы Марии является исполнением древнего пророчества (Исаия 7:4). Тайна бездетного рождения была открыта Иосифу с такой силой, что больше не оставалось никаких сомнений, и с этого момента он стал преданным служителем и слугой Божьей Матери и Сына Божьего. Пробудившись от сна, Иосиф сделал так, как повелел ему Ангел Господень, взял жену свою — и он не знал, как она в конце концов родила своего первенца — и нарек ему имя Иисус (ст. 24-25).
Этот отрывок Писания учит все христианские души, которые, подобно Иосифу, страдают от искушений и сомнений, обращаться к Богу за руководством и направлением, как духовным, так и нравственным. И это придает силы служению. Особенно мы должны искать помощи Божьей Матери, которая является «проводником» каждой души, ищущей Бога, — проводником на пути спасения.
Литургическое евангельское чтение повествует о событиях, произошедших сразу после рождения Сына Божьего — о поклонении Спасителю волхвов, мудрецов с Востока (Матфея 2:1-12).
Во времена царя Ирода, когда Иисус родился в Вифлееме в Иудее, мудрецы с Востока пришли в Иерусалим и спросили: «Где родившийся Царь Иудейский? Они видели Его звезду на востоке. (v. 1-2). Кто были эти мудрецы? Господь родил все человечество от одной крови, чтобы люди могли искать Его — они не чувствовали Его и не могли найти… 27). Когда пришел Спаситель, все народы (кроме избранного народа) погрузились во тьму идолопоклонства, но даже среди этих народов память о рае, древнем деле Божьем и обетовании Спасителя была утрачена. Эта память сохранилась в основном на Востоке, где жили восточные волхвы, и куда волхвы пришли из Персии в Иерусалим, следуя по пути, указанному необычной звездой, и поклоняясь новорожденному еврейскому царю.
Когда Ирод услышал это, царь расстроился, и весь Иерусалим расстроился. И собрал он первосвященников и книжников народных и спросил их: «Где родился Христос?». Они сказали Ему: в Вифлееме Иудейском, ибо написано через пророков: «и ты, Вифлеем, ибо из тебя произойдет вождь, который спасет народ Мой Израиля» (ст. 3-6). О цели их прихода весть дошла до Ирода, и царь встревожился. Учитывая характер Ирода и то, как он правил, это вполне объяснимо. Хотя он не был иудеем по рождению, он был назначен на царство иудеев завоевателями. , римляне. Поэтому он всегда боялся за стабильность своего положения и заслужил ненависть народа своим кровавым и тираническим правлением. Ирод был по понятным причинам удивлен, когда узнал о рождении нового иудейского царя. Беспокойство, если уничтожить этого нового претендента. Жители Иерусалима были встревожены, потому что боялись неприятного и беспринципного поведения своего недоброжелательного и подозрительного царя.
Тогда Ирод тайно призвал врачей с Востока и, узнав от них о времени появления звезды, послал их в Вифлеем и сказал им: «Идите, ищите усердно Младенца, и когда найдете, скажите мне». И придите и поклонитесь ему» (ст. 7-8). Ирод обманул волхвов с Востока, и его целью было точно узнать, когда родился ребенок и где он находится, не поклониться ему, а убить его.
Мудрецы послушались царя. Они послушали царя и пошли. И вот, звезда, которую они видели на востоке, шла перед ними и, придя наконец на место, где был Младенец, остановилась. Они увидели звезду и очень обрадовались (ст. 9-10). В последнее время многие пытаются объяснить появление Вифлеемской звезды естественными причинами — одни считают ее одной из самых ярких планет, другие «взрывами сверхновых», третьи кометами и т.д. Все эти объяснения беспочвенны, поскольку из евангельского повествования ясно, что Вифлеемская звезда — это сверхъестественное явление. Эта звезда двигалась не с востока на запад, как все остальные звезды, а с севера на юг. Он исчезает, когда три врача с востока приходят в Иерусалим, снова появляется и ведет их в Вифлеем, наконец, останавливаясь на месте, где находятся младенец и непорочная мать. Большинство отцов, толкователей Библии, считают эту звезду чудесной и сверхъестественной. Иоанн Златоуст обоснованно приписывает это некой мистической «ангельской силе».
Войдя в дом, они встретили Младенца и Его мать Марию, поклонились Ей, открыли свои сокровища и подарили золото, ладан и запрещенные лекарства (ст. 11). Дары волхвов имели символическое значение. Золото было предложено Христу как Царю, ладан — первосвященнику, а запретное лекарство — человеку, который умрет за грехи всего мира.
Затем во сне ему было сказано не возвращаться к Ироду, и он вернулся в свою страну другой дорогой (ст. 12). Ирод был в недоумении — он не открыл местонахождение нового царя Иудеи. По преданию, после возвращения в Персию волхвы повсюду рассказывали о рождении Христа, были первыми христианскими проповедниками среди язычников, а позже встретили апостола Фому в Вавилонии, где приняли Святое Крещение. Таким образом, литургическое чтение Евангелия учит многим истинам. Прежде всего, она информирует нас об обстоятельствах рождения Сына Божьего на земле и о той истине, что Христос воплотился и явился не только для спасения народа Израиля, но и для народов. Он милостиво принял поклонение иудеев, пастухов из Вифлеема, и мудрецов из Вавилона, представителей язычников.
Мы также видим, что страх Божий сопровождается другими серьезными грехами и преступлениями. Ирод, посрамленный волхвами, позже убил множество невинных младенцев в Вифлееме, надеясь, что среди них будет Христос. Мы видим, что Христу Спасителю было суждено быть принесенным в жертву за грехи мира сразу после Его рождения. Его восхождение на Голгофу начинается у яслей в Вифлееме.
Он узнает, что истинное восприятие Бога и поклонение Богу находится в стороне от зла и языческих заблуждений. Кроме того, кто такие волхвы? Они были магами — астрологами, «звездными астрологами». Для оправдания своей деятельности современные оккультисты и астрологи любят ссылаться на историю поклонения магам, которые якобы использовали звезды, чтобы предсказать время и место рождения Спасителя. Однако следует помнить, что Вифлеемская звезда была сверхъестественным явлением и, конечно же, не могла быть включена в астрологические расчеты. И восточные мудрецы, ставшие послами Христа, больше не могли заниматься запрещенным Богом «звездочетством». Святая Церковь учит, что в Рождество Христово волхвы, «работавшие со звездами», отказались от этого вредного служения и научились «поклоняться Солнцу Правды» — Христу, рожденному для просвещения и спасения мира.
