3. ВЕЧЕРНЕЕ ПРИЧАЩЕНИЕ
Первая ключевая особенность Литургии Освященных Даров — это последовательность Вечерних глав. Более конкретно, речь идет о причастии после Вечерней Жертвы. В первые дни жизни Церкви эта литургия не имела той формы, которую она имеет сегодня, и ее связь с Вечерней Жертвой была еще более очевидной. Поэтому первый вопрос касается особенностей литургии, связанной с Вечерней Жертвой. Мы уже знаем, что в православной традиции перед Евхаристией требуется полный пост. Этот общий принцип объясняет тот факт, что, в отличие от всех других священных служб, для Евхаристии не существует фиксированного времени. Поэтому в большие праздники литургия должна совершаться очень рано, в соответствии со стандартом. Однако если праздник не столь важен и нет всенощного бдения, Евхаристия празднуется позже и, следовательно, заканчивается в полдень, по крайней мере, теоретически в обычный будний день. Наконец, в дни строгого и полного поста причащение («прерывание поста») совершается после обеда. К сожалению, сегодня эти правила забыты и игнорируются.
К сожалению, сегодня эти правила забыты и игнорируются, а ведь их смысл очень прост. Евхаристия всегда является завершением подготовки как осуществление ожиданий, и ее праздничное время соответствует посту для подготовки Для нее. Этот пост либо приравнивается к всенощному бдению, либо отмечается отдельно. Поскольку среда и пятница — дни полного воздержания, причастие совершается на вечерней службе до конца Великого поста. Следуя той же логике, в два полных постных дня — Сочельник и Богоявление — Евхаристия совершается после вечернего богослужения. Однако если канун этих праздников совпадает с субботой или воскресеньем, то есть с Евхаристией по православной традиции, то полный пост переносится на пятницу. Другой пример: если Благовещение выпадает на один из этих дней Великого поста, то литургия совершается после вечернего богослужения. Эти правила, которые многим кажутся устаревшими и второстепенными, на самом деле представляют собой основные принципы православной литургической духовности. Евхаристия — это всегда конец подготовки и конец ожидания — и поскольку пост является самым важным выражением подготовки в Церкви, полный пост завершается Евхаристией после Вечерней Жертвы.
Согласно церковному закону, во время Великого поста по средам и пятницам необходимо воздерживаться от пищи до заката. Поэтому главным оружием Великого поста является причастие. Это используется во время духовной борьбы Великого поста, как уже упоминалось выше. Особенно в дни, требующие больших физических и духовных усилий.
Они освящаются ожиданием причастия Тела и Крови Христа, и это ожидание поддерживает наши усилия как духовно, так и физически — целью этих усилий становится радость ожидания вечернего причастия. Подниму глаза мои на гору; воззрю на гору. Оттуда придет помощь» (Псалом 120).
Какими серьезными и важными становятся дни, которые мне приходится тратить на обычные дела, но все они проходят в свете предстоящей встречи с Христом — все мирские и несущественные вещи, которые наполняют мою повседневную жизнь, вещи, с которыми я знаком. Я не против, но они приобретают новый смысл. Каждое мое слово, каждый мой поступок, каждая мысль, которая приходит мне в голову, независимо от того, связана ли она по сути с ожиданиями Христа или противоречит им, важна, уникальна и неизменна. То самое время, которое мы обычно тратим впустую, может легко обрести свое истинное значение как время спасения или потери. Вся наша жизнь становится такой, какой она была с тех пор, как Христос пришел на землю. То есть мы либо восходим к Нему, либо уходим от Него во тьму и погибель.
Действительно, нигде важность Великого поста не раскрывается лучше и полнее, чем в эти времена Вечернего отдела. Он имеет значение не только для Великого поста, но и для Церкви и христианской жизни в целом. Во Христе вся жизнь, время, история и сама вселенная — это предвкушение, подготовка, надежда и восторг. Христос уже пришел, но Его Царство еще не наступило! Только на земле, в «этом мире».
На земле мы можем лишь предвкушать славу и радость небес, но в Церкви мы покидаем «этот мир» и духовно встречаем Христа за трапезой и видим Его непреходящий свет и славу в глубине наших сердец. . Но это предчувствие дано для того, чтобы мы, возлюбившие Царство Божье, могли предвкушать самое совершенное общение с Ним в грядущем «вечном дне». И каждый раз, словно ожидая вкусить «мир и радость небес», мы возвращаемся в земную жизнь и снова сталкиваемся с длинной, узкой и трудной дорогой. После праздника мы возвращаемся к постному образу жизни, к подготовке и ожиданию. Мы ожидаем ночи нашей жизни здесь, на земле. Тогда мы будем в начале без конца, «светом тишины, святой славой нашего бессмертного Небесного Отца».
Читайте также
Общество
Первым признаком церковной жизни является ежедневная молитва, но самым важным признаком церковной жизни является участие в Таинстве Святого Причастия. Его официальное название — Причастие в Теле и Крови Христа. Я хотел бы немного рассказать об этой тайне.
Общество
Что касается причастия, то оно совершается следующим образом. Прежде всего, о чаше, мы благодарим Тебя, Отец наш, за то, что Ты явил нам святой виноград раба Твоего Давида через раба Твоего Иисуса. Тебе слава во веки веков. Отче наш, спасибо Тебе за жизнь.
Стихи ночи
Послеполуденное стихотворение Близится последний час, близится святой час, А у порога моего не лыжная доска, А грубый персонал. Риторический, но не высокий посох пророка, не дальний, как можно более спокойный. И я иду неторопливо, по снегу.
Общество
После молитвы AGNUS Dei, короткой серии молитв, человек может, если пожелает, причащаться по обычаю Церкви и в соответствии со своими чувствами.
Общество.
Общество. .) распределяет подарки. Певец поет Псалом 144. Толпа поет вместе с каждым стихом псалма: «Славлю Тебя, Бог мой, Царь мой… Со временем». И затем: «В конце
Медитация на одиночество: день 3 (вся ночь)
Медитация на одиночество: день 3 (всю ночь) 1. Повторяйте имя любовницы и имя любовника — имя Бога, властвующего над смертью. Повторяйте их с уравновешенным сознанием и спокойным дыханием — и почувствуйте холод, затем тепло. Но это все твоя природа, а не ее!
Причастие.
Причастие Когда старец впервые приехал на Синай, он решил не идти в монастырь, а отправиться в скит и прожить там две недели. Он сообщил об этом своему отцу и попросил его не беспокоить его. Один из монахов, отец Софроний, спросил его: «Геронда, ты будешь стоять здесь?
Причастие для больных
Если христианин серьезно болен и не может принимать причастие дома, он может и должен делать это дома. Эта практика была заложена еще в древней Церкви, и сегодня
11. вечером, когда голубь возвратился к нему, вот, свежие оливковые листья были у него во рту, и Ной понял, что вода сошла с земли
11. вечером, когда голубь возвратился к нему, вот, свежие оливковые листья были у него во рту, и Ной понял, что воды сошли с земли. Голубь вернулся к нему вечером.» Это произошло потому, что земля была уже несколько сухой и
Глава 103 Вечернее время.
Глава 103: Вечернее время. Мекка. Стих 3. Во имя Бога, Благодетельного, Милостивого, Милосердного, Милосердного. 103.1 Клянусь вечерним часом: 103.2 человечество заблуждается, 103.3 кроме тех, которые веруют, совершают добрые дела, учат друг друга истине, учат друг друга
Презентация.
Общение 1 Метод общения Вы должны очистить себя от греха покаянием и приблизиться к нему с верой и страхом, с раскаянием сердца.
Община и исповедь
Причастие и исповедь Как часто вы можете принимать причастие и как вы можете исповедоваться? Я уже писал вам, что в каждый из четырех великих постов Великого поста достаточно сказать и причаститься. И дважды в каждый из постов перед Пасхой и Рождеством. Вам больше не нужно искать его. Попробуйте больше внутреннего.
3. как празднуется причастие?
3. как празднуется причастие? Вопрос: Как это делается? О: Общение верных — это кульминация Евхаристического обряда.
Общество
Пасхальные яйца для причастия готовились в Страстной четверг. По старинному обычаю в стране их варили в луковых крыльях, чтобы они напоминали темный цвет кленовых листьев осенью. Здесь стоял характерный запах кипариса или свежего дерева, который согревал тело.
