Евангелие дня
Последняя станция на пути к мученической смерти Господа на кресте в Иерусалиме — Иерихон. В этом коротком евангельском повествовании есть два связанных между собой события: одно описывает толпы народа, препятствующие приходу Христа. Другой — спасение, которое Христос возвестил слепым, совершив чудо освещения дороги в Иерусалим светом. Рай, который может увидеть каждый.
Христос совершает чудо для слепого, который также является просителем милостыни. Здесь мы также видим, как исцеляющая сила Господа направлена на самых несчастных.
Вот слепой человек, которому трудно подойти к Христу. Он сидит на обочине дороги как слепой пленник. В отличие от других, ему не хватает всего, кроме способности слышать, что движется в толпе. Поначалу эта толпа сыграла для него положительную роль. Через это он познает Божественный подход. Эти люди сообщают ему, что мимо проходит Иисус из Назарета, знаменитый чудотворец, который, кажется, может сделать все. Господь направлялся в Иерусалим на Пасху. И великое множество народа толпилось вокруг Него, боясь пропустить хоть одно слово из того, что Он говорил. Слепой ранее слышал, что кто-то ходит по улицам Израиля, проповедуя покаяние, что небеса приближаются и что происходят чудесные исцеления. Он сидел и внимательно слушал, размышляя о своей судьбе. Появится ли здесь и замечательный Wayfarer. И теперь, когда шум толпы собрался вокруг него, он вдруг понял, что этот человек скоро уйдет, уже ушел от него, чтобы больше никогда его не увидеть, сидя в этом Тьма тьмущая. И возопил он: «Иисус, Сын Давидов, помилуй меня!». -как утопающий кричит: «Помогите мне!». Все пытались заставить Иисуса замолчать, потому что не могли услышать, что Он говорит, из-за Его голоса. Но этого человека нельзя было заставить замолчать — это был почти животный крик, самый большой крик отчаяния, который только может быть у человека.
Нельзя не вспомнить, что ученики Христа также не позволяли приводить к Нему своих детей. Присоединяются ли они сейчас к этой толпе? Слепые кричат все громче и громче, изо всех сил. Его обращение к сыну Давида, выполняющему царскую службу, выражает его веру в Мессию, который способен исцелить его, как и других до него. Эти все более частые крики были необходимы, прежде чем слепой смог, наконец, подойти к Христу.
Этот человек был полон решимости увидеть свой свет лицом к лицу, когда речь зашла о слепом Христе. Нет ничего мрачнее отчаяния. Это тьма всех грехов вместе взятых, вечная гибель человека. Но когда из глубины этого отчаяния, из этого сознания гибели мы решаем найти путь к свету и взываем к Господу всем своим существом, Он слышит крик нашей души и спасает нас.
Вторая часть истории состоит из простого короткого разговора, с которым мы все знакомы. В ответ на вопрос Христа: «Чего ты хочешь?». -Слепой отвечает: «Господи, я хочу видеть». Затем Учитель произносит одно слово: «Смотри». Он описывает эту тайну исцеления теми же словами, которыми описывал исцеление кровоточащего грешника, прокаженного самарянина и всех тех, к кому Он проявил милость от вечности. Неожиданно мы обнаруживаем, что спасение, о котором идет речь, превосходит простое физическое исцеление. Более того, обнаруживается нечто совершенно неожиданное.
Те, кто, как говорится в Евангелии, были просто толпой, которая не пускала их к Христу, видят, что слепой прозрел благодаря своей вере. И те, кто благодарит Бога (Бог во Христе совершил это чудо со Своим единственным Сыном, которого Он послал), народ прославляет Бога. Толпа становится народом, нацией — Божьим народом. Не только исцеление и спасение людей делает радостным каждое слово Евангелия. Еще более удивительно и еще более радостно, что бесформенные толпы становятся Божьим народом.
Разве это не чудо? И разве Господь перестал творить чудеса? Вокруг Церкви, где присутствует Христос, всегда большое количество людей, многие из которых находятся в опасности или больны и нуждаются в немедленной помощи. Эти люди в какой-то степени слепы и пытаются найти свет самостоятельно. Но почему они сливаются в одно, каждый добавляет свою непросвещенную тьму к тьме другого, и они становятся слепой толпой, не позволяя себе исходить от людей, которые очень хотят прийти ко Христу, и действительно очень великие люди. Тьма, да? Мы не говорим о толпах, готовых уничтожить все на своем пути, даже храм. Мы говорим о других толпах, которые выглядят так, как будто хотят прикоснуться к Христу. Но сегодня «Осанна!» Даже эта толпа, которая кричит «Осанна! А завтра: «Распни Его!». может стать препятствием на нашем пути к Господу. Как; есть желание регулировать все безрассудно, как в случае со слепым, или есть скептическая насмешка, как в случае с Закхеем. Коротышка оказывается не в состоянии увидеть Христа из-за толпы. Само собой разумеется, что толпы могут активно становиться барьерами, не говоря уже о том, что само их существование может быть барьером.
Хуже всего, когда сама Церковь действует в согласии с этой толпой под видом защиты чистой проповеди и молитвы, как ученики, еще не просвещенные Святым Духом. ‘Отойдите немного в сторону и не мешайте Мастеру!’ Мы все страдаем от духовной слепоты. Как достичь такой глубины боли, чтобы боль других стала очевидной, и мы начали видеть самую суть — путь креста нашего Господа в Иерусалим? Мы начинаем видеть саму сущность, и «что говорят обо мне другие» больше не имеет значения.
Бог приближается к человеку. Что означает все остальное? Не бойтесь толпы, не подчиняйтесь ложному групповому сознанию (пусть это будет все человечество) — этого оказывается достаточно. Нет нужды говорить, что многие люди не собираются никого игнорировать.
Как мы можем приблизиться к Богу и другому и полностью освободиться от этого мира? И снова мы повторяем в изумлении: «Неужели это возможно?». Возможно, чтобы один человек окончил школу, чтобы все начали видеть, чтобы многие стали Божьим народом и чтобы многие обрели себя во Христе навсегда на земле!
