Цвет облачения на вербное воскресенье
Буква С Слово :
Царица Небесная — имя православной Девы Марии. Такое почитание обусловлено необыкновенными достоинствами Божьей Матери. Чистота и великая святость ее жизни позволили ей достичь цели, поставленной перед человечеством, и стать первым человеком из времени в вечность и на небеса. И все мы, припадая к Пресвятой Богородице в молитве и благоговении, неустанно ищем Ее заступничества и помогаем многим скорбям и страданиям.
Царские врата — это специально украшенная двухстворчатая дверь во внутреннем святилище напротив Престола. Они называются так потому, что Царь славы, Господь Иисус Христос, входит через них в Пресвятое Таинство.
Двери, ведущие из нартекса в храм, также назывались Царскими вратами, потому что византийские императоры снимали короны, оружие и другие символы императорской власти.
Царство Божье (Небеса) представлено в Евангелии, в отличие от еврейского представления о Мессианском Царстве, как внутреннее царство, духовное и нравственное, требующее нравственных условий — покаяния и веры. По словам Христа, это Царство принадлежит только тем, кто жаждет справедливости, готов терпеть гонения ради справедливости и признает свою моральную слабость. На вопрос фарисея о том, когда наступит Царство Божье, Христос ответил. Вот, Царство Божие внутрь вас есть (Луки 17:20-21).
Внутренняя природа Царства Божьего наиболее ясно показана в Нагорной проповеди. Его основная тема выражена в следующих словах. Это есть Царство Небесное» (Матф. 5, 20). Спаситель также иллюстрировал идею Божьего Царства многими притчами — о сеянии (см. Мф. 13, 4-8, 18-23), о сорняках (см. Мф. 13, 24-30, 36) 40) и о горчичных зернах (см. Мф. 13, 31-32).
Цвета голосов — облачения престола духовенства и литургические облачения имеют различные цвета: белый, красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой, светло-голубой, фиолетовый и черный, в зависимости от праздника, который происходит во время службы. Все эти цвета символизируют духовное значение праздника в честь святых и священных событий. На торжествах в честь пророков, апостолов и святых цвет одеяний — королевский, а все оттенки — золотые или желтые. В праздник Девы Марии и нематериальных ангельских сил, а также в праздник поминовения Пресвятой Богородицы и девственниц — голубой или белый, указывающий на особую чистоту и невинность. В праздник Святого Креста он пурпурный или малиновый, символизирующий силу Духа и крест Спасителя. В праздник святых и мучеников он зеленый.
В день Пятидесятницы, Святого Духа и масленицы также празднуются мантии всех оттенков зеленого цвета, символизирующие цвета вечной жизни. Во время Великого поста цвета одежды темные (темно-синий, фиолетовый, темно-зеленый, малиновый, черный). В будние дни во время Великого поста обычно носят черную жилетку. Похороны обычно проходят в белых халатах, так как для христиан смерть — это всего лишь переход в лучший мир. Белый цвет также предназначен для праздников Рождества Христова, Богоявления, Сретения, Вознесения и Преображения, поскольку он символизирует свет Божий, который освещает и преображает Его творение. Празднование Воскресения начинается с белых одеяний в знак света, сияющего из гроба воскресшего Спасителя, а преобладающим цветом Пасхи является золотисто-красный. Согласно традиции, на Пасху священники надевают жилеты разных цветов в качестве «праздника».
CELIBATE («целибат» на латыни) — безбрачие духовенства.
Церковнославянский — это язык, на который Библия и богослужебные книги были переведены в 9 веке первыми славянскими учителями, святыми Кириллом и Мефодием. В России он использовался как литературный язык до середины 18-го века. Как богослужебный язык, он и сегодня используется всеми православными славянами.
Церковное служение — Помимо трех священных орденов (епископов, священников и диаконов), в Церкви также существуют подчиненные ордена. Те, кто принадлежит к числу духовенства, занимают это положение только по благословению епископа, а не по таинству священства. См. хиротея.
Обязанностью хора является чтение и пение в церкви во время священной службы на клиросе и когда священник совершает духовные службы на дому у прихожан.
Управляющий отвечает за приглашение верующих на священную службу, звоня в колокола, зажигая церковные свечи, предлагая ладан и помогая проповеднику читать и петь. В современной литургической практике алтарник выполняет обязанности поэта и диакона.
Иподиаконы участвуют только в служении епископа. Они облачают епископа в священные одежды, несут канделябры (tricilio и dicilio) и передают их епископу, чтобы он благословил верующих в молитве.
Церковь Христа — это общество состоявшихся людей, объединенных православной верой, законом Божьим, священством и таинствами. Церковь принадлежит не только живущим православным христианам, но и всем тем, кто умер в истинной вере и святости. Связь между Церковью на небесах и Церковью на земле показывает, что она является объектом веры. Вера в Церковь означает благочестивое почитание истинной Церкви Христовой, что благодать, излитая Господом Иисусом Христом, единственным вечным Главой Церкви, пребывает в Церкви, действует и учит спасительным образом, и что учениям и заповедям Церкви повинуются. Доминион. Ведомая Богом и по Его благодати, Церковь Христа всегда продолжала и будет продолжаться до конца мира: «Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Матф. 16:18).
В Символе веры Церковь признается единой. Это название указывает на то, что Церковь Христа — это духовное тело, глава которого — Иисус Христос и которое одушевлено Духом Божьим. Одно тело и один Дух, как вы и призваны к одной надежде вашего призвания: один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех (Ефесянам 4:4-6). Для Церкви, тела Христова, не может быть другой главы, кроме Иисуса Христа (ср. 1 Кор. 3:10-11). Хотя в православной церкви есть отдельные и независимые церкви, например, Иерусалимская, Антиохийская, Александрийская, Константинопольская и Русская, все они являются частью одной вселенской церкви. Их внешнее разделение не мешает им духовно быть частью единого тела Вселенской Церкви, с единой главой Христом и единым духом веры и благодати. Это единство зримо выражается в одинаковом исповедании веры, общении молитв и таинств. Такое же духовное общение существует между Церковью земной, которая ведет войну на земле, и Церковью небесной, которая правит на небе. Это общение выражается в молитвах и мольбах святых, в благотворном явлении святых с небес, в их чудесах и помощи. Верующие, принадлежащие к монашеской Церкви на земле, обращаются за помощью к Святым в молитве к Богу. Своими молитвами святые очищают и укрепляют свою жизнь на земле и действуют милостиво и прибыльно в соответствии с волей Божьей. Через невидимые силы или через свои облики и другие образы они свидетельствуют о тесной связи между мертвыми и живыми.
В восприятии Церкви Христа ее главной характеристикой является святость. Церковь свята, потому что она была освящена Страстями, учениями, молитвами и таинствами Иисуса Христа. В Церкви Христа могут быть грешники. Но если они очищены истинным покаянием, они не мешают Церкви быть святой, в то время как нераскаявшиеся грешники отсекаются от тела как мертвые члены, либо видимыми действиями церковной власти, либо невидимыми действиями Божественного суда. Церковь.
Церковь называют экуменической, что одно и то же — католическая или экуменическая. Это означает, что он не ограничен местом, временем или народом, но включает истинно верующих из всех мест, времен и народов. Апостол Павел говорит, что в Церкви Христа нет ни грека, ни иудея, ни обрезанного, ни необрезанного, варвара или скифа, раба или свободного, но Христос во всех и каждом (Колоссянам 3:11). Вселенская Церковь хранит обещание, что врата ада не одолеют ее и что Господь будет с ней до скончания века. Верьте или будьте обмануты. Поэтому, чтобы участвовать в спасении, человек должен быть членом Тела Христова и принадлежать к Католической Церкви.
Церковь Христа также называется Апостольской Церковью. Это название указывает на то, что Церковь непрерывно и постоянно поддерживает как учение апостолов, так и передачу даров Святого Духа через Святые Ордена. Власть апостольства в Церкви была дана апостолам при жизни Иисуса Христа на земле, особенно после сошествия на них Святого Духа, и с тех пор непрерывно продолжается через последовательные рукоположения в таинства священства. . Высшими иерархическими лицами, которым подчиняются отдельные части единой вселенской церкви, являются патриархи, митрополиты, архиепископы и епископы православной церкви. Над этой инстанцией стоит Экуменический совет церквей, деятельность которого распространяется на всю Вселенскую церковь. Православная Церковь признает семь экуменических синодов, на которых разъясняются и подтверждаются как доктрины веры, так и правила порядка и управления Церковью.
