О православном поминовении усопших
Память Церкви об умерших отличается от памяти других людей. Это происходит потому, что мы не помним умерших. Но молясь в первую очередь за них, мы поддерживаем с ними живые отношения и исполняем свой христианский долг по отношению к ним.
Церковь молится за умерших. Это потому, что мы едины. Нет различия между живыми и мертвыми. Ибо Бог есть Бог живых и мертвых. Бог не есть Бог мертвых, но живых. Ибо с Ним все живы (Лк. 20:38), сказал Христос Спаситель саддукеям, которые не верили в воскресение мертвых.
Церковное поминовение усопших отличается от других человеческих поминовений. Ибо мы не поминаем мертвых, потому что не поминаем мертвых. Но, молясь за них Господу, мы поддерживаем с ними живые отношения и тем самым исполняем свой христианский долг по отношению к ним.
Усопшие нуждаются в наших молитвах. Мы должны молиться за них, потому что после смерти они не могут покаяться и совершать добрые дела. Душа продолжает жить после смерти тела, и все ее существо полно индивидуальности и самопознания. Он может чувствовать, воспринимать, распознавать и думать. Но помните, что душа вне тела несовершенна и не все возможно для души. Например, человек может покаяться, изменить свою жизнь и вернуться к Богу от греха, живя на Земле. Однако душа не может надеяться радикально измениться и начать новую жизнь, совершенно отличную от ее жизни на земле, и получить то, чего у нее нет как у человека. Душа живет там и развивается в том направлении, в котором она начинала на земле. Согласно церковному учению, покаяния за гробом не существует, ибо окончательная судьба человека определяется не после смерти, а во время Второго пришествия Господа Иисуса Христа, которого мы все ждем. До Второго пришествия мы можем изменить свою судьбу.
Поэтому самая важная и действенная помощь ушедшим в вечность — это наши горячие молитвы и милостыня.
Благочестивые христиане горячо молятся за своих умерших родственников, особенно в первые 40 дней после смерти. Третий, девятый и 40-й дни после смерти являются особыми годовщинами. Согласно церковной традиции, душа усопшего первые два дня остается на земле, шествуя вместе с ангелами к месту, где ее привлекает память о земных радостях и печалях, добрых и злых делах. На третий день Господь повелевает душе вознестись на небо, чтобы поклониться Ему в образе трехдневного воскресения. Затем душа попадает на небо в сопровождении ангелов и созерцает неописуемую красоту. Как правило, в этот день происходят похороны и погребение умершего**. На девятый день Господь повелевает ангелам снова представить ему душу для поклонения. Со страхом и ужасом душа стоит перед троном Верховного. После второго поклонения ангелы уносят душу в ад, чтобы созерцать жестокие муки нераскаявшегося грешника. На 40-й день после смерти душа в третий раз возносится к престолу Божьему. Теперь она решает свою судьбу — ей поручают определенную должность, достойную ее работы накануне секретного кризиса.
По этой причине она недавно молилась в церкви и нуждается в поминовении. В этих молитвах просят о прощении грехов и присоединении душ умерших к святым на небесах.
А на 40-й день со дня смерти и в особые годовщины рекомендуется подавать записку с именем усопшего во время Божественной литургии. Отцы Церкви учат, что самым мощным и эффективным средством испрашивания Божьей благодати для усопших является их поминовение в Божественной литургии.
Важно заказать сорокоуст в церкви в ближайшие дни после смерти. В тот же день проводятся поминальная служба*** и похоронная служба ****.
В течение первых 40 дней существует благочестивый обычай чтения псалмов по усопшим. Это можно сделать в отдельной комнате дома или в монастыре. Там псалмы читаются непрерывно в течение 24 часов. Молитвы церковные дополняются молитвами домашними, с особыми правилами чтения «за упокой», и в каждом молитвеннике есть молитва за усопших. Это самое важное, что можно сделать для души умершего.
Поминальная трапеза, символизирующая милостыню, подаваемую от имени усопшего, всегда должна сочетаться с молитвой. В качестве милостыни верующие приносят в церковь продукты, которые затем раздаются нуждающимся. Согласно церковным правилам, в течение нескольких дней поста в церковь нельзя приносить мясо или мясные продукты.
Похоронная служба на дому, организованная родственниками или друзьями умершего, является своего рода милостыней для всех, кто на ней присутствует. Самая важная часть поминальной службы — это молитва за мир и благополучие усопшего. Молитвы могут быть такими же простыми, как следующие. ‘Господи, упокой душу раба Твоего или: рабыни Твоей (имя)’. И прости ему или ей согрешение его или ее, вольное или невольное, и даруй ему или ей рай. Следует отметить, что поминальные услуги на дому также покрываются Великим постом. Совершенно недопустимо поминать усопших водкой. Обычай оставлять на могиле различные виды пищи не имеет последствий. Это делается в православии.
В течение 40 дней после смерти умершего это называется нео-смертью.
В годовщины (смерти, именин, дня рождения) усопшего называют святым памяти или святым поминовения.
Важно помнить, что все мы — «живые тела». Мы подобны клеткам живого организма, состояние одной из которых оказывает глубокое влияние на состояние всех остальных. Судьба и состояние наших близких во многом зависит от того, кем мы являемся. Самое полезное, что мы можем сделать для усопшего, — это вести внимательную жизнь, очистить свою совесть от грехов, которые сопровождают нашу повседневную жизнь и обременяют нашу совесть. Молитва за умерших эффективна в той мере, в какой мы сами очищаемся и исцеляемся. Мы должны чаще исповедоваться и общаться с ними, поощрять их к хорошей работе. Это исцеление себя также помогает нашим родственникам. По мере того как мы меняемся, меняются и люди, с которыми мы общаемся. Это означает, что стоит сотрудничать с нашим «старым» человеком, чтобы бороться с ним. Поэтому, когда он становится «новым», он больше не вредит себе и другим, а помогает себе и другим, живым или мертвым. Согласно святому Паисию Святогорцу, умерший счастлив, если его потомки живут с Богом. Если наше духовное состояние плохое, то будут страдать наши умершие родители и все наши предки. Но если наше духовное состояние хорошее, они будут счастливы. Это происходит потому, что они были слугами Бога при нашем рождении, и Богу суждено помочь им тем или иным образом. Другими словами, если мы совершаем поступки и стараемся своей жизнью угодить Богу, то умерший будет счастлив. Таким образом, мы можем встретиться с умершими на небесах и жить с ними в вечной жизни.
Монах Алексей Зосимовский (Соловьев) советовал своим духовным детям причащаться в день памяти усопших родственников, в день их смерти и в праздник их именин. Это способствует единству во Христе между живыми и мертвыми.
В Церкви люди, которые никогда не принадлежали к Православной Церкви — католики, протестанты, нехристиане и все те, кто умер, не будучи крещенным, а также самоучки — не отмечаются и не поминаются в литургии. Церковь не может поминать тех, кто не был крещен. Это происходит потому, что они жили и умерли вне Церкви, не были членами Церкви, не были рождены свыше в новую духовную жизнь через таинство крещения и не исповедовали Господа Иисуса Христа.
Если человек, покончивший с собой, был доведен до самоубийства психическим заболеванием, жестоким обращением или угнетением, его погребение может быть благословлено епископом, осуществляющим надзор. Для этого необходимо подать письменный запрос.
Частная молитва в доме за упокой душ нерелигиозных, некрещеных и самозваных не запрещена. Православные христиане молятся об упокоении душ умерших в своих домах, но это должно делаться с благословения духовника.
* Первосвятитель Макарий Александрийский, Речь об исходе душ праведных и грешников (Ангельское откровение первосвятителю Макарию Александрийскому о загробной жизни человеческой души и о днях памяти Церкви).
** Похороны и погребение происходят на третий день, первый — день смерти. Тело усопшего в гробу покрывается специальной белой пеленой (плащаницей) — знак того, что усопший, принадлежавший к Православной Церкви и соединившийся с Христом в Непорочной Тайне, находится под Его защитой — об этом молятся за его душу до конца времен. Бумажная корона на голове мертвеца — это символ короны, символизирующий, что мертвец отошел в вечную жизнь как воин-победитель на поле боя. Все прощающиеся молятся с зажженной свечой, означающей вечный и непреходящий свет. Во время прощания изображение покойного целуют в грудь и лоб. Если захоронение происходит в закрытом гробу, то на крышке гроба целуют крест. Важно отметить, что православных христиан обычно хоронят в гробу, а не кремируют. Мы верим, что в конце истории произойдет образ воскресения Христа Спасителя — воскресение мертвых как телом, так и душой. Если мы разрешаем кремацию, мы как бы символически отказываемся от этой веры.
**** Исход Краткий сокращенный реквием из последования (есть в некоторых молитвенниках). Обычно миряне поют заупокойную литию на кладбище. Ее также могут петь дома в честь умершего, особенно в годовщины и поминальные дни.
