Читать евангелие дня на сегодня
Сергей Субсай рассказывает, почему первый святой Нового времени так важен сегодня и, возможно, удивительно, почему он так близок нашим православным братьям.
Святой Игнатий учит людей Нового времени использовать свою свободу и в то же время ограничивать свой индивидуализм и подчеркивать свою индивидуальность, свою личность перед Богом.
Во-первых, она начинается с большого доверия к Богу, помня, что человек и все творение — это добро, добро изначально. В этом отношении он близок и понятен эпохе Возрождения и последующим векам. Но Новый век забывает вывод, который Игнатий сделал из благости сотворенного (и испорченного, но не до основания) мира: «Ищите Бога во всем».
Современный иезуит начинает свою духовную практику, которую святой Игнатий разделил на четыре недельных цикла, начиная с «Недели 0». Это отражает любовь Бога к нам, которую Лойола назвал «началом и основанием». Сама методология духовной практики Игнатия является результатом невероятного доверия святого Игнатия к Богу и собственному опыту. Евангельский реализм заключается в том, что человек, который родился слепым и исцелился, пришел свидетельствовать. Он — мирянин, еще необразованный до Сорбонны и своего рукоположения, в полном подчинении Церкви, которое выражается не в пассивности, а в готовности действовать, объяснять и доказывать без малейшей попытки скандала, показухи или раскола.
Во-вторых, Игнатий не совсем невежественен в отношении первородного греха, но его первоначальное доверие к Богу заставляет его активно использовать два важных инструмента: во-первых, веру в Бога, а во-вторых, веру в Церковь. Игнатий дает верующим правила различения духов, подробно описывая, как добрые и злые духи ведут себя в разных ситуациях. Это превращает ежедневное испытание совести из подсчета грехов в целостный анализ прожитого дня. Он начинается с обязательного благодарения Бога за определенные дары в течение дня, а затем требует только в середине дара Божьей любви. от души, чтобы отчитаться за свои грехи. При таком подходе христианин не погружается в размышления о грехе, а стремится стать более полным в ответе на Божью любовь и тем самым более свободным.
Лойола блестяще отвечает на динамизм Нового времени призывом к постоянному поиску высшего, «большего» (magis), но благодаря своей любви, которая отвращает его от привязанности и обращает к творчеству, к величайшей свободе перед Творцом.
Баскский Иниго, сменивший имя на Игнатий Антиохийский, действует прямо и радикально. Посмотрите на их жизнь в свете Евангелия. В то же время молчание создает пространство для действия Самого Бога и помогает им услышать Его голос. Игнатий описывает его не как образ или видение, а как внутреннее озарение.
‘Я сидел и читал, читал медленно, и между первой главой Евангелия от Марка и началом третьей главы, на другой стороне стола, здесь, вдруг, стоял Христос… И я был так потрясен, что мне пришлось остановиться, прекратить чтение и посмотреть. Я долго смотрел — ничего не видел, ничего не слышал, ничего не чувствовал своими органами чувств. Было такое же яркое осознание того, что Христос стоит прямо передо мной, где никого больше не было, без сомнения. В тот момент я помню, как наклонился и подумал. Если Христос жив и стоит здесь, то это воскресший Христос. Это значит, что я точно знаю и лично, через личный опыт, что Христос воскрес. Поэтому все, что они говорят о нем, — правда. Это та же логика, что и у первых христиан, которые открыли для себя Христа и пришли к вере. Однако это не первая история, но через встречу с живым Христом стало ясно, что распятый Христос — это тот, за кого его выдают, и что все предыдущие истории также имеют смысл.»
Нет, это не рассказ святого Игнатия об одной из иллюминаций Манресы. Речь идет о юношеском обращении Эндрю Блума.
А прямым аналогом метода Игнатия является совет и результат Антония Блюма, уже православного монаха и священника (будущего митрополита Сурги): «Меня отправили в дом престарелых. Сказал: «Отец Антоний, мне нужен ваш совет. В течение многих лет я постоянно повторял молитву «Иисусова молитва», но никогда не чувствовал присутствия Бога. Скажи мне, что я должен делать» — «Как ты думаешь — если ты будешь продолжать говорить, когда, по-твоему, у тебя будет время, чтобы Бог сказал тебе что-то или показал Свое присутствие?». — «Итак, что мне делать?» — «Послушай меня. Что вы делаете. Завтра утром встаньте, приберитесь, подметите комнату, зажгите лампу перед картиной, сядьте, поднесите спицы и шерсть к камину, откуда видны картина, лампа, открытое окно (было лето) и фотография любимого человека, вяжите в тишине перед Богом и сидите тихо, не произнося ни слова молитвы. вязать». На следующей неделе я должен был служить там снова, поэтому я огляделся, надеясь, что ее там нет, или что я смогу получить это от нее. А вот и она! После службы она пришла и сказала. Я спросил: «Что сработает?». — Я сделала то, что ты мне сказал. Когда я сидела и тихо вязала, вокруг меня стало тихо, и я начала слышать щелканье спиц, и этот звук, казалось, углублял ощущение тишины вокруг меня. И чем больше я чувствовал тишину, тем больше я чувствовал, что это не просто отсутствие шума, но что в центре этой тишины есть что-то еще. Я вдруг почувствовал, что в центре этой тишины находится Сам Бог. И я понял, что мне не нужно молиться или молиться словами. Это было то же самое. Он смотрит на меня, я смотрю на Него, и нам так хорошо вместе. Здесь ее опыт совпадает с опытом простого крестьянина в сельской местности Франции, описанным Сен-Жан-Мари Вианнеем. Как и следовало ожидать, наша дивизия достигает небес!».
Еще одна актуальная заповедь Лойолы — доброта. «Всегда исходите из того, что ваши слова и действия будут истолкованы благоприятно» — «Не осуждайте то, что говорит ваш сосед, а поддерживайте его — а если поддержка невозможна, откройте ценность другого человека» Люди цепляются за свои слова. …» . Знаете ли вы, как это сделать?
Сегодняшняя молитва верных гласит: «Господи Боже, постоянно посылающий святых в Твою Церковь, прислушайся к нашим словам, чтобы все наши действия служили Твоей великой славе».
